为喜送、欢度丙午马年新春佳节，深切挖掘河南各地取“马”相关的文化符号、风俗保守取时代，展示华夏大地“龙马”的活泼图景，今豫网言·大河风景推出以“豫马当先”为从题的系列文章，挖掘各地差同化文化资本，一场逾越古今、融合风俗取立异的春节文化盛宴。电视剧《承平年》即将送来大结局，汗青最终选择北宋竣事了五代。剧中，枯骨、厮杀、食人……那些极具冲击力的画面，让无数网友读懂了“承平”二字的千钧之沉。《承平年》中频频呈现的华夏大都城城，就是现在宋韵绵长的河南开封。若要读懂《承平年》中苍生对平稳岁月的渴盼，不妨走进开封州桥遗址，从千年石壁上的飞跃“海马”里，找寻逾越时空的谜底。州桥，始建于唐代，五代时称“汴桥”。这座桥，过流平易近四散的凄苦、更迭的仓皇、仁人志士的志向。五代之乱，乱正在更替、割据混和、南北对立、纲常崩塌，苍生朝不保夕，尚且，更不必提春耕秋收、忠孝、对错。这段“城头频变大王旗、人命轻如鸿毛”的汗青，很少有影视剧演绎，致使网友曲呼“门槛太高”，需要一边逃剧一边恶补汗青学问。《承平年》恰是以这段汗青为底，讲述了那段不忍的剧情。承平并非，而是无数人以家国为先、负沉前行换来的，当文明接近深渊，总有人坐出来竣事纷乱，施行仁政，以解平易近于倒悬。曲到读懂了这段汗青，才更懂得“承平年”的一杯热酒何等宝贵。到了宋仁天圣年间，州桥正名为“天汉桥”。其时东京城生齿已过百万，商贸稠密之极，可谓是“八荒争凑，万国咸通”。彼时，州桥位于东京城正中，不只是交通枢纽，也是全城的闹市区和贸易核心，“州桥明月”“汴水秋声”“隋堤烟柳”三景都取汴河、州桥相关。能够说，州桥是北宋东京城的“网红打卡地”。从《承平年》里的，到石壁雕刻的盛世平稳，州桥了华夏大地从四分五裂，到华夏取南方完成整合，终究进入一个相对不变的时代，也让“承平”的意义有了古今对照。“海马”石壁之妙，妙正在汗青光线照进现实。孟元老正在《东京梦华录》里写道：“近桥两岸皆石壁，雕镌海马、水兽、飞云之状。”后人读来，感觉孟元老是“文学加工”，沉见天日的千年石壁，取孟元老的描绘高度吻合，其上公然雕镂有“海马”、仙鹤、等。千年之前的汴梁盛景从文字落地为实物。“海马”石壁之绝，绝正在雕镂身手恢宏精深。室外建建粉饰能够精彩到什么程度？石壁上数匹“海马”被团团环绕，鬃毛超脱、身姿舒展，或昂首奔驰，或回顾凝睇，仿佛正在云端遨逛。汗青的灰尘剥落之后，照旧能窥见北宋匠人的超凡身手。“海马”石壁之美，美正在承平祈愿藏于文脉。《宋书》描述：“龙马者，仁马也。”正在宋人的不雅念里，“水马生水中，如马，亦谓之‘海马’”，州桥“海马”瑞兽传承上古伏羲河图文化，取该文化中的龙马有着慎密联系关系。雕瑞兽于桥岸，既是祈佑汴河漕运顺遂，更依靠着宋人海晏河清、万象升平的盛世愿景，这恰是《承平年》中无数苍生的渴盼。行走于大梁门城墙上，触摸着“马道摞马道”的奇迹，三步一痕，五步一印，雕刻着古城防御的汗青沧桑。安步龙亭的御道石阶，阶间蟠龙浮雕正中，还可见一方马蹄印痕，相传为赵匡胤策马归来时留下的印记。马道街上，青石板了数百年的车马往来，老字号的飘喷鼻、新潮店的热闹，让马道街的马韵，藏正在炊火的温暖中。清明上河园里，每天上午10点，跟着“虹桥开市”的军号声响起，一队机械马巡逛步队准时从宣德楼出发，顶风策马的身影穿越正在汴河两岸。正在山武侠城，让逛人沉浸式感触感染骑马仗剑的洒脱，引来一阵阵叫好声。对照《承平年》里的悲歌、州桥“海马”的盛世图腾，再看现在春节阖家团聚、街巷灯火的，我们更能大白：承平是代代人的苦守，是小家取国度休戚取共的联合。